Fondée en 1609

Les Frères de cette fraternité

Joye Pierre, gardien Rue de Morat 28 1701 Fribourg Téléphone +41 (0)26 347 23 68 E-mail

Caloz Masséo, vicaire Rue de Morat 28 1701 Fribourg Tél. +41 (0)26 347 23 61 E-mail

Marchon Romain Rue de Morat 28 1701 Fribourg Tél. +41 (0)26 347 23 69 E-mail

Maillard Bernard Rue de Morat 28 1701 Fribourg Tél. +41 (0)26 347 23 55 Email

Holderegger Adrian Rte de l'Aurore 16 1700 Fribourg Tél. +41 (0)26 466 39 25 Email

Wernli Blanchard Rue de Morat 28 1701 Fribourg Tél. +41 (0)26 347 23 51 E-mail

Dousse Charles Rue des Bonnesfontaines 15 1700 Fribourg Tél. +41 26 465 26 75 E-mail

Rotzetter Anton Rue de Morat 28 1701 Fribourg Tél.: +41 (0)26 347 23 62 anton.rotzetter@kapuziner.org

Vuillemin Jean-Luc Rue de Morat 28 1701 Fribourg Tél. +41 (0)26 347 23 82

Gali Abhiskek Kumar Rue de Morat 28 Case postale 347 1701 Fribourg Tél.: +41 (0) 26 347 23 87

Inna Reddy Allam Rue de Morat 28 1701 Fribourg Tél.: +41 (0)26 347 23 73 E-mail

Satish Karumanchi Rue de Morat 28 1701 Fribourg Tél.: +41 (0)26 347 23 85 E-mail

Kiran Kumar Arravi Rue de Morat 28 1701 Fribourg Tél.: +41 (0)26 347 23 83 E-mail

Madanu Joseph Rue de Morat 28 Case postale 347 1701 Fribourg Tél.: +41 (0) 26 347 23 84

Funérailles du frère Elie Donzallaz (1921-2010)

Homélie de frère Anton Rotzetter

Mais Oui. - Combien de fois, frère Elie, as-tu dis ce mot ? Tous les jours tu l’as prononcé plusieurs fois, pendant des années et des années – et cela sans contexte et sans signification précise ou concrète. Mais Oui, souvent je me suis fait l’écho de cette parole pour te taquiner. En réfléchissant maintenant je reconnais que cette Parole a une signification profonde et chrétienne. Il me semble que toute ta vie pourrait être résumée dans cette petite parole si simple : mais Oui. Par cette petite paroles tu restes présent dans notre mémoire.

Mes sœurs, mes frères,

Nous l’avons entendu : L’Évangile nous demande d’être clairs et décisifs dans notre parole. Un Oui clair si la situation le demande, et aussi un Non accentué quand cela est exigé. C’est la vérité qui est en jeu. Par nos actes et par nos paroles nous devons être une révélation de la vérité, de cette vérité qui nous porte et qui est la condition de toute communauté et de toute réalité. Sans cette vérité aucune communication est possible, pas de dialogue peut se réaliser, aucune relation peut vivre l’autre jour.

Nous devons être des hommes et des témoins authentiques. Pour être vrais il ne nous faut pas une instance divine qui devrait authentifier ce que nous disons. Il faut même ajouter que ceux qui ont besoin de Dieu pour être véridiques ne le sont souvent pas. La vérité veut se montrer par elle-même, elle se révèle immédiatement par nos actes et par nos parole. « Oui, Oui », ou « mais Oui », et naturellement aussi « non, non », « mais non » - cela peut être interprété comme expression de notre vérité profonde.

Mais il’ y a plus : Selon saint Paul ce « mais Oui » a une profondeur divine. Dieu – dans l’interprétation de l’apôtre – doit être compris comme le Oui essentiel. Dieu n’as pas de non en soi, il y en lui aucune négation. Dès le commencement dieu dit Oui à tout ce qu’il crée : Oui à la lumière, au jour et la nuit, Oui au temps et à l’histoire, aux arbres, aux fleures, à l’eau, un grand Oui pour son paradis, un Oui plein d’amour qu’a été réalisé par notre frère Elie dans son jardin ; un Oui de dieu pur les animaux, certainement aussi  pour les corbeaux qui vivaient – dans son jardin - de la semence de frère Elie; Oui à toutes les expressions de la vie, et naturellement un Oui profond à l’home, son image.

Toute l’histoire de l’Ancien Testament est l’histoire de la fidélité de Dieu. Si l’homme ne veut rien avoir avec son dieu, s’il s’éloigne de lui – Dieu ne retire pas son Oui. Il ne dit jamais non. Avec un amour inlassable il proclame continuellement son Oui. Mais Oui, tu es mon fils, ma fille. Si une mère te quitte, moi – je ne te quitte pas. Le Oui de Dieu et sa présence libératrice nous accompagnent continuellement et inconditionnellement. Car il est Jahwe – le mystère qui est toujours avec nous pour nous libérer. Le Oui est notre entourage, comme nous dit le psaume 139 :  

Dieu, Tu sais quand je m'assieds et quand je me lève, Tu pénètres de loin ma pensée;

Tu sais quand je marche et quand je me couche, Et tu pénètres toutes mes voies.

Car la parole n'est pas sur ma langue, Que déjà, ô Éternel! tu la connais entièrement.

Tu m'entoures par derrière et par devant, Et tu mets ta main sur moi.

Une science aussi merveilleuse est au-dessus de ma portée, Elle est trop élevée pour que je puisse la saisir.

Où irais-je loin de ton esprit, Et où fuirais-je loin de ta face?

Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà.

Si je prends les ailes de l'aurore, Et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer,

Là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira.

Si je dis: Au moins les ténèbres me couvriront, La nuit devient lumière autour de moi;

Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, La nuit brille comme le jour, Et les ténèbres comme la lumière.

Le Oui de Dieu de l’Ancien Testament, chanté par le psalmiste :

Le même Oui nous est annoncé comme bonne nouvelle du Nouveau Testament. Saint Paul le dit ainsi : En Jésus Christ se réalise le grand Oui de Dieu. Il est le Oui, l’Amen, l’affirmation de la création. Avec l’incarnation de son fils Jésus il personnalise son Oui fondamental. Dans ce corps du Christ nous pouvons voir, entendre, saisir cette attitude essentiellement positive de Dieu.

Frère Elie, dans sa simplicité, dans sa vie et dans son « mais Oui »  nous a transmis ce Dieu fidèle, ce Oui qui est Dieu lui-même.

Ecoutons encore une fois Saint Paul :

Aussi vrai que Dieu est fidèle,

la parole que nous vous avons adressée

n'a pas été Oui et non.

Car le Fils de Dieu, Jésus Christ,

qui a été prêché par nous au milieu de vous,

par moi, et par Silvain,

et par Timothée, n'a pas été Oui et non,

mais c'est Oui qui a été en lui;

car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu,

c'est en lui qu'est le Oui;

c'est pourquoi encore l'Amen par lui

est prononcé par nous à la gloire de Dieu.